开示集锦 | 迎请佛像和装藏、开光、供佛的关要

迎请佛像和装藏、开光、供佛的关要

藏语“措萨哲扬”，就是集资净障的意思。依靠佛像，我们能够迅速积累殊胜的资粮。

虽然有了佛像，但如果没有进行供养的话，也没有多大好处。供养佛像，并非对佛本身有特殊的利益，因为佛已彻证空性，与空性无二无别。佛是没有执着，没有分别念的。而凡夫人却有执着，有了执着就会产生业障和福报的分别。无论是忏悔业障还是积累福报，都应当好好供养佛像。

想供养佛像的话，首先需要请一尊上好的佛像。这尊佛像不能过于简陋，应当请一尊特别殊胜的。比如说，来到一个卖佛像的店子里，（如果条件允许）就应当把最好的一尊像请回家去，这时候不要太在乎价格。反正自己一辈子就请这么一两尊，又不是天天都在花钱请佛像嘛！

请回来之后，需要好好地装藏，然后好好地开光。现在到了末法时期，人们对这些都一切从简了。以前藏族人在这方面，还是很认真、很用功的。如今藏族人对于装藏，好像也逐渐简单起来。开光同样如此，大的开光最好是念七天，现在做不到这些，就变成三天了。

开光圆满后，需要立即供佛。在七天或十天之内，必须二十四小时不间断地于佛像前广作供养。

像今天咱们这样一个小小的开光仪式圆满后，也应当在佛像面前献上七供。开光后要立即做七供等，这一点非常重要。没有立即献上七供等供品，有的人是因为实在没有条件，而有的人却是因为不懂规矩。如果有条件的话，应该立即进行供养。

关于佛像开光的经书，为数众多。真正的开光，须是特别有智慧的大成就者才力所能逮，所以十分不易。开光经书中宣说：在开光的时候，应当好好安放佛像，在像前陈放殊胜的供品。之后，才能进行开光。

咱们刚才讲的是如理如法的开光，这样的佛法教理和世间的仪式，完全不是一回事。世间仪式没什么意义，都是人们想象出来的东西。每个民族都有各自的一些仪式，但不一定特别重要，不过是凡夫分别念的产物而已。而佛经宣说的道理，却不容改变。凡夫人如果随便去改动佛经教义，特别不好。

按照佛教的要求，家里的佛堂上需要供奉三种法物：佛像、经书、佛塔或铃杵。佛像代表佛的身，经书代表佛的语，佛塔或铃杵代表佛的意。尽管佛陀早已涅槃，但若有这三种法物，就与佛的身语意尚存一样。虽然唐卡没有装藏一说，但也需要在合适的地方好好的挂起来。之后，在佛像面前如法供养，例如灯供、香供、水供、花供、食子供等五供，皆须圆满供养了再来开光。可现在却什么都简单化了。

以前在尚未开光的时候，要用六种药物来装藏，装藏的经文不能有一点点残缺等问题。双手和物品，也要洗的干干净净。以前的装藏是特别讲究的，一个寺院里面有没有会装藏的人都很难说，不是那么简单的事。如果你有一个佛像需要装藏，需要去很远的寺庙请人过来，好好地清洗佛像，擦得干干净净的。佛像里面，也要用六种药物慢慢地擦拭。装藏的经书同样如此，需要用六种药物反复涂拭，干了又擦、擦了又干。之后好好地卷起来，包在黄布里面。装藏的经书和念诵的经书不太一样，前者必须一个字一个字地检查，如果文字有一点点不清楚，便不能用来装藏。而念诵的经书并非如此，只要你知道正确的内容好好念诵就可以了，经书本身有点瑕疵影响不大。但装藏的经书不是这样。

装好藏的佛像，要安放在合适的地方。接下来的开光，是大成就者的事情，由他来念经开光。

但如今，这些却越来越简单。现在人们的生活越来越好，吃饭时桌子上什么菜都有，穿的衣服也特别漂亮。以前哪里有这么好的东西呢？可是，佛像却越来越简单，念经也越来越简单，装藏也越来越简单，供佛也越来越简单，什么都越来越简单。可能这就是末法的象征吧？末法的意思或许就是这样！

以前的人们都是如理如法、恭恭敬敬地供佛，那时的佛像也有说话等（感应）。但是现在，这样的佛像可能一个都找不到了。哪里有真正能说话的佛像呢？什么都找不到了。原因可能端在于此。

（上师指着桌上的佛像：）以前这么好的佛像，还是非常难得的。真是太庄严了，可能国王家里才有吧。（师笑。众笑。）

（弟子问：外在的形式和内在的清净心，是否都很重要？）我的意思是说：如果要请佛像的话，应该特别注意。不管唐卡也好，佛像也好，一定要将质量最好的请过来。至于大小方面，倒无多大差别。如果自己不会选佛像，也可以请人帮忙，但是一定要请尺寸等特别准确、质量上乘的！

家中供奉的佛堂，安放三尊佛像、一两幅唐卡就足够了。若有《甘珠尔》更好，没有的话，供上几本经书也完全可以。若能诚心诚意，也有老妇人通过礼拜狗牙获得成就的公案。所以信心十分重要。

供奉铃杵也是可以的。但是现在的铃杵和佛塔、佛像一样，好多都是不懂佛法的生意人做出来的，不如法的地方非常多。所以请的时候，要好好注意。

请到佛像之后，需要一丝不苟、认认真真地进行装藏。佛经里面讲得很清楚，佛像的心脏、眼睛、耳朵等部分，都有各自对应的咒语，所以必须老老实实地按照这些要求来装藏。装藏的经书有这么大（上师用手比划示意）！如理如法地装好藏后，接下来就要开光，这也特别重要。

这些都圆满之后，就是每天干干净净、老老实实地供佛、礼佛了。佛堂应该安设在最佳位置。在这方面藏族做得比较好，他们家中有几个房间的话，最好的那个肯定是佛堂。其他地方大概不是这样，往往用不上的地方才做为佛堂，甚至可能会靠近厕所边上。这样做特别不合适。

人们都比较在意个人卫生，把自己的脸洗得一干二净的，这有多大意义尚不清楚。但佛堂里面必须打扫得干干净净，这一点非常重要！之后就当天天供佛。

以前如此庄严的佛像是很稀少的，那时候，有人甚至将石头当做佛像供奉。日复一日，人渐衰老，最终感得石佛也开口讲话。这样的故事特别多。又如佛经所载，依靠一个擦擦像，三个人成就佛果。还有如前所述，一个老妇人将狗牙视为真正的佛牙，天天诚心供佛、礼拜，结果佛的加持融入狗牙之中，出现许多不可思议的验相。

如今有的人佛堂里面，一年都没有换一下供品，显得特别难看！把供品拿起来的时候，除了压住的一小块地方没有灰，其他全都是厚厚的一层灰！这样特别不好。

我想告诉大家的是：现在你们请好佛像，也装好藏、开好光了，就应该好好考虑一下供佛的问题！真的是一刹那都不能等，必须马上供佛！没有其他东西的话，献上水供也可以，香供也可以！

供佛之前，要先发菩提心，想着为了众生成就佛果。供养之后，也要立即回向功德。过去诸佛都是这样，是由于供养了佛陀，而令自己也成就佛果的。听懂了吗？

就像释迦牟尼佛本生传中讲的那样，释迦佛以前也是供养了成千上万的佛陀，比如在一个大劫里供养五千五百尊佛，又一个大劫里供养一千一百尊佛等等。他就是这样欢喜踊跃地供养了无数佛陀，最后自己才成就佛果，名曰释迦牟尼。咱们也应当这样，每天都为了众生发菩提心，然后供佛积资，最后回向发愿，令所有功德均归于成佛之中！

阿弥陀佛！

——根据龙多仁波切2016年3月15日

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(标题为方便阅读而添加)

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